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语言称为梵语。其实，它的原来名称是，意思为“雅语”, 相对于“俗语”来说，是古代的标准语言。 ［所谓梵语］ 印度是个多语言的国家，在多种语言当中，一般都将属于阿利安系的语言称为印度．阿利安语，它又可分为古代、中期及近代。根据这称分类方法，广义的梵文是指古代代印度．阿利安全体来说，狭义的是指古代印度．阿利安语中，属于新层之古典梵语。 ［梵语之来源］ 在语言学，梵语、伊朗语、欧洲的斯拉夫语、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441841071.html
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文化差异中的“死亡”起源探析
作者:张诚
关键词:死亡 宗教 委婉语
摘要:汉英语言中都有大量的委婉语被用于掩饰“死”这个人类最基本的客观事实。本文从宗教信仰、等级差别、价值观念探讨了汉英死亡委婉语的生成。
几个世纪以来,人们总是千方百计对“死亡”这个概念和词本身进行乔装、隐晦。对死的避讳,使用“死亡”委婉语,给人印象最深刻的当推恩格斯在马克思墓前的讲话。...
张诚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020995223.html
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问：你说到印度去深入研究法相瑜伽学的玄奘法师，是不是为大家所知道的那位到西天取经的"唐僧"或"唐三藏" ？
赵朴初答：是的。但"唐僧"、"唐三藏"用在一个人身上却是错误的。唐是当时我国的国号，这两个名词现代语来说就是中国僧人，中国的三藏法师。对佛教中人，这本来是常识问题，但社会上误解的人太多了，不能不解释一下。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07164610829.html
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问：坐中舌抵上颚，湛然不动，是佛性否？（南京法一和尚）
月溪禅师答：不是，此清清净净的境界，乃无始无明，古人说：“湛湛黑暗深坑，实可怖畏，”此语为临济禅师所说，又古人云：“修道之人不识真，只因从来认识神，无始劫来生死本，痴人认作本来人。”
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13202910926.html
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问：先悟后修？先修后悟？ (重庆见明法师)
月溪禅师答：先修后悟，宜先明白此道理，照此法门去修，然后悟道，此悟乃证悟之悟，非解悟之悟；先悟后修，此悟乃由解悟修到证悟。伪山和尚说：汝等豁然贯通，修不修是两头语，除却习气就是修也。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14390410984.html
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法轮(梵语dharmacakra，巴利语dhammacakka)，谓对于佛法之喻称。法轮之由来，乃由八正道(正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)所组合，表征八项圣者的道法，修此八正道，可证得阿罗汉果乃至佛的果位。
三个法轮具足著三法印，行道者依此三法印辗破三界之见思二惑，因而断三界，脱六道，此法轮永远不休不止！
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141178130.html
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佛教语。谓名声远闻与以利养身。《佛母般若经·菩萨相品》：“不求世间名闻利养，不乐多畜饮食、衣服、卧具、医药及餘资具。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“第三十六问：全经颠倒、重复、蔓衍之故。答：易知也！西土有诸讲师，家置一编，户抱一偈，名闻利养之故。”
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143678154.html
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2009年5月31日，在国际“六·一儿童节”即将到来之即，福建省厦门市南普陀寺慈善会常务副会长慧然法师率果瑞法师、定通法师、静仁法师等一行来到厦门市同安区特殊教育学校，为那里的残障儿童送去了饭盒、水杯、麦片等节日礼物，并预祝孩子们儿童节快乐。孩子们露出了天真的笑容，用手语“谢谢”感谢法师们带来的祝福和礼物。
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/13001081930.html
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转相愍念。”[29] 4、在经典中有以下二十二种善心，大有益于构建和谐世界： “当于一切有情住平等心，不应住不平等心； 当于一切有情起平等心，不应起不平等心； 当于一切有情以平等心与语，不应以不平等心与语。”（1、平等心） “当于一切有情起大慈心，不应起嗔恚心； 当于一切有情以大慈心与语，不应以嗔恚心与语。”（2、慈心） “当于一切有情起大悲心，不应起恼害心； 当于一切有情以大悲心与语，...
圆 持
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16130959328.html
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佛说八正道
相传有外道修行者问尊者阿难：“有修行的原理和途径可以断除贪，嗔怒，愚痴吗？”
阿难回答：“有，那就是八正道：正见，正志，正语，正业，正命，正方便，正念，正定。”
...缘起法。无常，无我。也就是苦谛和集谛。
正志是指修行的方向，也就是灭谛，也就是减少无明。修行正志的方法是戒贪，戒嗔怒，戒痴。不迷恋，不急躁，不执着，不自大。
正语，就是戒妄语，两舌，恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565081055.html